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宿志刚:摄影已经成为人们接受信息最重要的途径
责编: 作者:佚名 发布时间: 2012-10-06 来源:中国摄影家协会网 点击:6252 次  【打印
 
 
 

[转帖] 宿志刚:摄影已经成为人们接受信息最重要的途径

记者:今天您给宁波大学的学生作了讲座,同时您也一直在北京电影学院从事教学和研究,您觉得现在的大学生对于摄影的认识是怎样的?

  宿志刚:我认为,现代社会,我们该关注的不是高校学生对摄影有多关注,而是摄影已经成为他们接受信息的最重要途径之一,比如微博、微信,都是。摄影是他们的交流工具,也是了解世界的方式。影像作为中介,传达着社会现状、时代变化、经济发展,生活和艺术等所有的一切。大学生对将要投入的生活充满期待,对未来发展充满憧憬,所以生活在影像时代,他们别无选择,他们理解影像的内容比我们想像的要多得多,因为影像就是他们的生活方式。

  记者:您主要研究的是影像的摄影,现在有很多年轻人拍小电影,宁波也有一些年轻人拍得不错,对这些现象您的看法是什么?

  宿志刚:作为一种工具,视频是能很好表达对生活的认知和人生态度的武器。小电影或者小的纪录片成本低,技术条件没有大的限制,年轻人通过这个把对人生的认识传达给朋友和社会,这是非常好的。

  影像创作离生活最近,它直面生活,是对现实的判断、选择、思考,继而他们才有寻找自己的人生、真理的可能性。大量的社会原生态的资料,需要他们有选择地去拍摄有良知、有质量的作品,呼唤真诚、真挚、纯真的情感。社会充满挑战,也让他们在这种面对、选择和思考中变得成熟,敢于探索和追求。所以我认为这种尝试是非常好的,虽然技术的层面我要比他们丰富,但实际上年轻人的创作只要相信自己的直觉就可以了。我经常被他们所感动,唤起我们的热情和激情,而热情和激情正是艺术创作的生命力,也是整个社会创新和发展的生命力。

  记者:您对于手机摄影怎么看?现代年轻人,尤其是学生喜欢用手机拍夸张的大头照,您如何看待这个现象?

  宿志刚:处于一个影像时代,我们可以自由地表达。那些夸张的大头像,私人信息都可以采用,但是如果用于公共化的传播,我想还是不要倡导。因为公共传媒代表整体的社会道德标准,如今的影像信息实在过多,我们再也不能制造垃圾了。大头照的流行跟年轻人的价值认知有关,他们精力充沛,但还没有完全独立的价值观。所以对于所有流行的东西都会模仿,并把它作为时髦。反过来也提醒我们公共社会需要更多的引导,让年轻人的精神世界更加丰富,同时对他们艺术修养和审美的培养也是很重要的一个方面。

  记者:您曾经说过,要培养有市场竞争力的摄影师,这需要具备哪些素质?

  宿志刚:摄影师主要有两种,媒体新闻摄影和商业摄影。商业摄影以各种商业服务如广告、路牌、工业产业、时尚,艺术品的拍摄等为主。商业影像不能离开文化的底蕴和知识的积累,否则不可能对商业作品赋予时代性,把物的表象背后的精神内涵表达出来。很多商业广告都是时尚的代言,本身就是艺术性的表达。所以,具有一定的文化思想基础、一定的审美能力和驾驭表现,才能使对文化叙事和商业经济的表达符合一定消费人群的文化概念和接受理念,并引领社会时尚和价值导向。

  记者:您觉得商业和艺术会矛盾吗?

  宿志刚:人们常说,今天是一个商业时代。消费文化的兴起,使消费变成了日常生活以及艺术创作,甚至是学术探讨中一个极为重要的关键词。对于很多青年创作者来说,他们艺术创作的成果需要变成文化艺术商品,需要推销出去,那么在对市场和购买人群进行评估与定位的时候,这些作品是不是就沾染上了一些商业的气息呢?我们现在有一种倾向,认为什么东西和商业、金钱有关系,就一定是不好的,其实大可不必。我们不需要把商业性看成什么洪水猛兽,在摄影史上既有艺术性又获得良好经济收益的作品并不在少数,只是作为创作者,必须有清醒的认识,要保持自己创作的独立性,否则很容易在不知不觉中离真正的艺术越来越远,这一点对于年轻人来说尤其重要。

  记者:角度代表态度,您会建议爱好摄影的年轻人从什么角度入手创作作品?

  宿志刚:必须深入拍摄对象的情感和精神世界,否则,拍摄对象只能作为“风景”而存在。在风景摄影中,一旦景物被拍出了灵性,它就是有情感、有生命的东西;同样,拍摄人物时如果没有展现出人所特有的情感,那么他就无异于死板的工具了。

  令人欣慰的是,青年创作者中有不少人依然坚定地“立足现实”,这一点是至关重要的。摄影术自发明以来,人们对它的认识经历了很多次深化,我们今天认识到摄影是一种媒介,借此可以做很多事情。但是,摄影的记录功能却一直没有被忘记,那些立足于记录现实的艺术家,也许有一些人不能立刻被世人所熟知,但是对历史而言,他们是有功之人。想一想,如果没有这种立足于记录的摄影师,关于过去发生过的事情、过去人们的服饰、打扮、生活……我们也许真的无法真切知晓。

  人物是这样,重大的历史事件亦然。这一切都以摄影的记录功能为基础。值得一提的是,很多涉及纪实题材的作品都表现出一种对民众的关切视角。

  记者:这次摄影节期间,来自宁波、洛阳、南京、大连、青岛、太原、宜昌、哈尔滨、珠海、宝鸡10个城市的摄影家协会签署了友好协议,组建了中国名城摄影联盟。成立这个联盟的想法是什么?

  宿志刚:城市是我们这一代人的命运纽带,很多人一辈子生活在其中,也有很多人从农村来到城市,我们对于城市是如此的熟悉和陌生。

  城市摄影联盟是出于对城市的记录的想法,当然不仅仅记录城市的表面,还包括人的内在精神、命运,他们的集体道德表现和状态。我们关注城市,其实就是关注人类的发展。我们讨论城市的发展史,其实就是一个族群的发展史,因为城市如此深刻地改变着人类发展的进程。我们这次选择的一些城市很有代表性,都是文化名城,它们组合起来可以代表我们国家的城市发展的进程。如何记录城市的成长和发展,同时也提醒城市发展过程中变化的一切,影像是最生动的。

  记者:您喜欢用纪实的摄影方式来记录社会生活和地理风貌,比如海岸线系列、老东北工业系列,当时的创作理念是什么?

  宿志刚:我在摄影中比较关注自己的文化责任,飞速的社会发展过程中,有大量的东西消失了,很多集体记忆就这么无情地消逝了。我拍摄东北工业题材,是因为10年前回老家探亲,给我带来的震撼。我是东北人,从小就在工业厂房密集的城市里长大,我的童年成长的痕迹和故事都在那些熟悉的工厂里,我的很多小伙伴他们可能一辈子就在同一个工厂烙下深刻的生命印迹,那些废墟一样的工厂不仅承载了个人的命运,也承载了民族的工业发展史。作为摄影人,我觉得不可以遗忘这些东西,这是时代的责任感,城市里飞速变化的湮没的一切让我们来不及静下来完整地思考,而摄影正是最好的记录方式。

  于是,我带着故事带着童年的记忆,和触动我心灵的命运交融,奔走在废墟一样的钢铁、泥土、灰烬、尘埃、矿井等。曾经有一个我拍摄过的矿井后来发生了矿难,这样的人生经历真的非常让人震撼,因为我所拍摄的所有人就是我所熟悉的劳动者,我的命运是和他们相连的。也许科技的发展势必要改变这些,但是那样一段历史却是永远的存在。

  记者:看您的作品,很多题材都与海有关。

  宿志刚:我喜欢大海,因为海是有感情的,可以大浪淘沙,摧毁一切,也可以温柔如水,宁静无比。我曾经拍过两个时期的大海,一个是在青年时期,1986年,我骑着摩托车走遍了整个海岸线,那是一个年轻人怀着对海洋的热爱,进行的一次艺术冒险。那时正是改革开放不久,14个沿海开放城市确定。第二次是在最近,我拍了两个主题的大海,一个是奔涌的海浪,我希望能够在瞬间体会生命的力量。另一个主题是关于海洋动物的,我希望能够让更多的人关注环保,不要过分捕猎海洋生物。在我眼里,动物和人类一样是有喜怒哀乐的,它们也会痛苦,会挣扎和流泪,当然也会开心、满足和友好。我觉得一个艺术一定要对自然有深刻的对话,当然也要对社会、对时代有深刻的对话

  记者:艺术教育注重培养学生的个性,作为老师,您是如何对待学生的不同特点因材施教?

  宿志刚:因材施教可以说是我全部教学过程中最累的一件事,每天和你谈话的都是不同的学生,由于他们每个人的教育背景和成长地域环境不同、语言不同、知识结构不同,所以每个人谈话方式也都不同,作为教师你必须随时迅速地换位,不能用甲的教育方法去教育乙,或者用教育乙的方法去教育丙。简单来说就是你必须迅速地站到他的教育背景下,告诉他学业和创作出现了什么样的问题,行之有效地提出你的建议,这对于一个教育者来说是一个挑战。

  记者:如今艺术作为一种人文素养越来越受重视,您认为作为一名艺术教育者,应具备什么样的素质?

  宿志刚:我觉得作为教师,尤其是艺术专业的教师,职业道德和艺术素质是最重要的。艺术素质可以说包括两个方面,一是专业素质,二是文化素质。就专业素质的建立和培养来说,教师没有一定的专业技能是不可能从事这个职业的,所以必须经过严格的训练过程,甚至是残酷的训练过程,这样一步步走过来,才能真正掌握摄影这门专业的技能。文化素质是指教师必须具有一定的文化修养,只有这样才有能力向社会发问,才能用手中的相机去表现社会生活的各个方面,专业素质和文化素质必须要同时完善。

  此外,一名合格从事影像专业的创作者还必须要具有职业的尊严,要有职业道德,有职业的崇高感,这一点对于成为一名专业教师同样非常重要。作为摄影创作者来说,他的视觉、他对于社会的观察结果,在呈现出来的时候会影响公众,影响社会。他创作的影像成为了媒体,媒体又在传播,其影响力可想而知,所以创作者的职业道德尤其重要。创作者到底传播了什么,传播了什么样的一种视觉思想,这与创作者的职业道德和职业尊严是紧密联系的,职业的崇高感会使摄影师严肃、认真、严谨地进行创作。同样,作为一个摄影专业的教育者必须遵循自己的道德准则,必须对学生进行爱国主义教育。要告诉学生,不爱自己的国家、民族,很难创作出优秀的作品。

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